Wednesday, 08 July 2009
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簡單談儒道佛三教與修行
簡單談儒道佛三教與修行
夫佛老絕念無為，修心身而已矣。孔子教以治天下者，特所施不同耳，譬猶耒耜而織，機杼而耕。
後世徒紛紛而惑，固失其理。或曰，當如之何去其惑哉。曰，以佛修心，以老治身，以儒治世，斯可也，唯聖人為能同之。 《雲臥紀談卷下》大家先不要害怕，小弟定題定為「簡單」，當然不會長篇大論，或套用太多經典去說什麼三教融合，異同之類，而是說到和大家實際修行的身上。(當然小弟不是聖人，並非精通三教，只可和大家流一下，歡迎大家多多指教)
要說就要先說三教是什麼。套用雲水師兄的說法，儒家就是「克」。用什麼克制自己呢？就是倫理規矩。什麼是規矩？天圓地方就是規矩，不能亂，說到尾即是孔子說了算，他所說的所教的就是Rules就是Laws，你就是要跟著去玩。(想知更多可看小弟的舊文：到處也是孔子)；道就是「容」，和大自然同一，法性自然，追求羽化成仙，也有煉丹和畫符等神化思想；佛講的是「離」，目標是離苦得樂，觀想到世間無常，多欲為苦，精進行道以除苦因。
從世俗修行去看，三派的方法不同，目標也異，但其實當將修行目標看遠一點，撇除迷信神化的東西就可發現三者的目的都是去除自我(我執)，以顯良知(佛性)，行善令大眾得到安穩大樂，三者是殊途同歸。如目的地都是相同只是乘坐不同的交通工具，走不同的路，沒有說那一個方法最快，只是看適不適合自己，自己有沒有那種乘坐(學習)的機緣。
不過以個人修行看，行儒最難。始終惰性自利是人久遠而來的惡習，要一下子就戒掉，否則就要惹來自己良心和別人的指摘，反抗性較大。不過中國人多有學習，本身規條清明，也以行仁為手段，用來治國相對國家內外都會較穩定；佛也說戒，不過此「戒」不在限制，因五戒十善本身就是行善，要以平常心去做 (由想做到變成自然去做，手段變成目的)，而非想有戒而不犯，對於個人價值觀改變，去取苦的根源最直接，故宜用來修心；惜學佛太難，尤其中國人被傳統迷信所惑，誤解叢生，本身佛學又要人去取世俗，不免和人一貫思想和認知有距離，故道教的「容」就更容易被人應用在生活上 ─ 起碼行的時候排斥性最低。
若問小弟宜修何者，事實上是三者都要修，以解不同的問題，因時因地而運用不同的手段才是。但正信的佛學更要多多認識，一方面是大眾對其誤解和不實傳言太多，二者要解決問題還是要從根本去處理，用打壓和包容的方式始終問題仍然存在，除非是能學到修到最高境界，要是如此，修一個可以靜心，一路修一路減滅煩惱的法門不是更好 ─ 當然也要視乎你的根性，找出最適合你的方法和手段。以小弟來說，行儒最苦，效果也差，每次選擇和行事的時候內心都會批判，身心皆疲。其實若連行惡的心都沒有，何需批判？
以佛修心，以老治身，以儒治世，確是可行之道，不過說到尾都要視乎每人的機緣和個人條件不同而有變，只是這是最適合一般人的方法罷了。小弟文首引《雲臥紀談》中談三教的部份就是希望大家不要對各派懷疑，而三者皆不取，白白浪費了時間，也失去了寶貴的機會去修行離苦。望大家可以早日解脫，共勉之。
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